花札の謎シリーズ！8月札『芒に月』（山に月）
皆さんこんにちは。
広報の藤澤です。
よろしくお願い致します。
久しぶりの、そして未だ触れる事のなかった８月の花札の話題です。
もうすでに９月半ばで、タイムリーではないかと思いきや、実はすすきの見ごろ（あくまで枯れ尾花のね）、旧暦の８月も現代の９月頃だったのです!!
イエスッ!!! (｀^´)J
という事で、９月まっただ中なので、【タイムリーな花札のお話】を始めたいと思います。
とその前に、明後日から始まる催事情報。
甲府岡島（山梨県） ７階催事場 ２０１６年９月１５～２１日
大石天狗堂が出店しますよ！
映画などの影響で、品薄状態の競技用百人一首『標準』も店頭にて販売致します。
その他にも、めったにお目に掛かれない、珠玉のかるた・花札・百人一首を是非ご覧ください。
皆様、お待ちしております。
さてさて、花札の８月札ですが、絵柄的にもっとも有名かもしれません『芒に月』。
通称【ボーズ】※スピーカーとちゃいますよ
花札の手刷りの際、版木の目に墨が固まり、細かな芒の部分が消えてしまい、黒い山になって出来上がった商品が一般化していました。
この黒い山が坊主頭の様に見える事から、坊主（ぼうず）と呼ばれるようになったようです。
このススキ（芒・薄）という植物は、秋の七草の一つとしても有名で、フサフサした穂先が銀色に輝き、風に吹かれザワザワと揺れる風景がなんとも風情がありますよね。
ススキは、一本だけですと地味でただの枯草のようですが、群生した高原などで一面ススキが生い茂り、風が吹くとそれに合わせ流れる川の様に、または地を這う動物の様に千変万化する様子は、何時まで観ていても飽きません。
関西ですと、和歌山県にある生石（おいし）高原。
奈良県と三重県の県境にある曽爾（そに）高原。
兵庫県の姫路から内陸に入っていった処にある大草原、砥峰（とのみね）高原。
その他にも、近所の河川敷や学校の周りなど、生活の中でひっそりと生育している、庶民的植物です。
昔は、このすすきやスゲなどのイネ科植物を総称して『萱（かや）』と呼び、家の屋根材として一般的にどの家も使用してきました。
稲や麦は、同じイネ科穀物ですが、水分を吸収するのに対しススキやスゲは適度な油分を含んでおり、撥水効果が高く雨水や積雪時も浸水せず、また高い保温性から冬場の室内の暖気を保ち、夏場陽射しを遮る効果がありました。
田舎の風景等の代名詞『茅葺屋根（かやぶきやね）の集落』などは、こういたススキなどの植物があったればこそです。
また、家畜の肥料としても有用で、まさに日本の生活に寄り添う花ですね。
花札の中の絵柄は、ススキの山に満月が昇った光景で描かれています。
この構図が非常に素晴らしく、わざと少しだけ左寄りに月も山も寄せ奥行や高さなどをイメージさせています。
余談ですが、京都にこの花札『芒に月』のモデルになったと言われる山が存在します。
京都の金閣寺の北に【五山の送り火】の一つ（大文字山）がありますが、この更に北側に、鷹ヶ峰（たかがみね）、鷲ヶ峰（わしがみね）、天ヶ峰（てんがみね）の三つの山があり、この三山の総称が【鷹峰三山】というそうです。
この三山の中で真ん中の山は、（鷹ヶ峯）※たかがみね→たかおかみみね→高靇峯ということで、貴船神社と縁があるという空想が働いたのは、私だけしょうか。
昔は「兀山（はげやま）」と呼ばれていた事もあったそうで、この山を北側の光悦寺の庭から鑑賞できるスポットがあります。
江戸時代、このあたりに住む琳派の画家の誰かが、この兀山を見ながら『日月山水図（じつげつさんすいず：唐画）』の様な、山と月の絵を描き上げ、後に花札の絵柄に使われるようになったのかもしれませんね。
このススキの山の形や、山の印刷色を骨刷は墨、中の下地の色は薄墨（グレー）に印刷しています。
芒に雁（すすきにかり）やその他の芒の札を坊主と呼ぶ人もいるが、『坊主』は『山に月』『芒に月』の２０点札を指します。
この松に鶴（一月札）＋桐に鳳凰（十二月札）＋芒に月（八月札）＝松桐坊主（まつきりぼうず）という役になったり、
芒に月（八月札）＋菊に盃（十月札）＝月見で一杯（月見酒）（月見て一杯）（月見）とも言う。
＊この月見の役は、柳の札（雨・十一月札）があると消える（おそらく雨が降ると月見が出来ないからかと）
五光、四光にも使われる、重要な札です。
この八月の光札の構図は、十五夜の月見を表しており、この絵柄のようなススキ原に、ポツンと一人たたずんだりしていたら、自然と涙がこぼれるのではないでしょうか（キモっ!!）
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